Listen to this article-डॉ. मोहन भागवत:
स्वातन्त्र्यस्य अमृतपर्वस्य उत्सवः पूर्वमेव आरब्धः, आगामिवर्षपर्यन्तं च निरन्तरं भविष्यति । दासत्वस्य एषः कालः यथा यथा दीर्घः आसीत् तथा तथा भारतीयानां स्वातन्त्र्यसङ्घर्षः दीर्घः कठिनः च आसीत् । विदेशी सत्ताविरुद्धं भारतीयजनानाम् अयं संघर्षः भौगोलिकदृष्ट्या सर्वव्यापी आसीत् । समाजस्य सर्वेषु वर्गेषु तस्य यत्किमपि शक्तिः आसीत्, तस्य एतावत् योगदानम् आसीत् । स्वातन्त्र्यप्राप्त्यर्थं सशस्त्रनिरस्त्रप्रयत्नैः सह समाजस्य व्यापकस्वतन्त्रतासंग्रामस्य भागत्वेन सामाजिकजागरणस्य परिष्कारस्य च अन्ये कार्याणि अपि निरन्तरं भवन्ति स्म । एतेषां सर्वेषां प्रयत्नानां कारणात् १५ अगस्त १९४७ तमे वर्षे वयं स्वेच्छया, स्वजनेन भारतं चालयितुं स्थितिं प्राप्तवन्तः ।
आङ्ग्लशासकानां विदां कृत्वा सः स्वदेशस्य शासनस्य स्रोतांसि हस्ते गृहीतवान् । अस्मिन् अवसरे अस्मिन् दीर्घसङ्घर्षे स्वस्य त्यागस्य परिश्रमस्य च माध्यमेन ये वीराः अस्माकं कृते एतत् स्वतन्त्रतां अर्जितवन्तः, ये सर्वं त्यागं कृतवन्तः, ते हसन्तः स्वप्राणानां त्यागं कृतवन्तः, (अस्माकं अस्मिन् विशाले देशे) सर्वत्र, प्रत्येकस्मिन् लघुभागे अपि देशे, एतादृशं वीरशौर्यं दर्शितम्) तेषां बलिदानस्य बलिदानस्य च कथा समग्रसमाजस्य समक्षं आनेतव्यम्। मातृभूमि-देशवासिनां च प्रति तस्य आत्मीयतां, तेषां रुचिं प्रति सर्वं त्यागं कर्तुं तस्य प्रेरणाम्, आदर्शरूपेण तस्य तेजस्वीं त्याग-चरित्रं च अस्माभिः सर्वैः स्मर्तव्यं, चयनं, पोषयितव्यम् च।
स्वतन्त्रता प्रथम शर्त
अस्मिन् अवसरे अस्माकं उद्देश्यं, संकल्पं, कर्तव्यं च स्मरन् पुनः एकवारं तान् निर्वहितुं प्रतिबद्धाः, सक्रियताश्च भवितव्याः। देशे स्वराज्यस्य आवश्यकता किमर्थम् ? केवलं सार्वभौमत्वेन, तर्हि ते किमर्थं केनापि परकीयशक्त्या न शासितव्याः, देशदेशवासिनां च किं प्रयोजनं न भवितुमर्हति ? वयं सर्वे अनिर्वचनीयतया जानीमः यत् एतत् न भवितुम् अर्हति। प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य समाजस्य च स्वाभाविकाभिलाषः आत्मनः अभिव्यक्तिः स्वतन्त्रतायाः प्रेरणादायकः अस्ति ।
मनुष्याः स्वतन्त्रतायां एव सूर्यराज्यस्य अनुभवं कर्तुं शक्नुवन्ति, अन्यथा न। स्वामी विवेकानन्देन उक्तं यत् प्रत्येकं राष्ट्रं जगति किमपि योगदानं दातुं उत्तिष्ठति। विश्वजीवने योगदानं दातुं कस्यापि राष्ट्रस्य स्वतन्त्रता भवितुमर्हति। जगति स्वजीवने आत्मव्यञ्जनद्वारा सः राष्ट्रः विश्वजीवने योगदानस्य कर्तव्यं निर्वहति। अतः योगदानकर्ता राष्ट्रस्य स्वतन्त्रः समर्थः च भवितुं तस्य योगदानस्य पूर्वशर्तः अस्ति।
तस्य यथार्थं प्रयोजनं अवगच्छतु
ये सर्वे महापुरुषाः भारतीयजनतां देशस्वतन्त्रतायै जागृतवन्तः, ये प्रत्यक्षसशस्त्रं वा निःशस्त्रं वा आन्दोलनं मार्गं स्वीकृत्य स्वतन्त्रतासंग्रामे सक्रियाः आसन्, ते सर्वे भारतीयसमाजं स्वातन्त्र्यप्राप्त्यर्थं तस्य स्वतन्त्रतायाः निर्वाहार्थं च समर्थं कर्तुं प्रयतन्ते स्म .स्वतन्त्रतायाः प्रयोजनम् अन्येषु शब्देषु व्याख्यातम् ।
कवि रवीन्द्रनाथ ठाकुर: तस्य प्रसिद्धं काव्यम् ‘चित् जेथा निर्भीक उन्नत जातो शिर’ में। केवलं स्वतन्त्रभारतस्य अपेक्षितं वातावरणं वर्णितम् अस्ति। स्वतन्त्रता सेनानी विनायक दामोदर सावरकर: तस्य प्रसिद्धः स्वतन्त्रादेवी की आरतीयम् स्वतन्त्रता देवी आगमन इति उत्कृष्टता, उदात्त, प्रगति इत्यादि। भारते स्वयमेव अवरोहणं भविष्यति इति आशास्ति। महात्मा गाँधी तेषाम् स्वतन्त्रभारतस्य चित्रं हिन्दस्वराजस्य तथा डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकरस्य द्वयोः भाषणयोः मध्ये संविधानं देशस्य संसदे स्थापयन्तौ वर्णितम् अस्ति, भारतस्य अस्याः स्वातन्त्र्यस्य उद्देश्यं तथा च तस्य सफलतायै अस्माकं कर्तव्यानि, तत्र कोऽपि संशयः नास्ति अस्माकं कर्तव्यानाम् उल्लेखः। कृतवान्।
चिन्तनेन जानातु स्व परिभाषा
अस्माकं स्वतन्त्रतायाः अमृतपर्वस्य आनन्द-उत्साह-पूर्णे अस्मिन् सद्गुण-उत्सवे विविध-कार्यक्रम-उत्साह-उत्सव-सहितम् अन्तर्मुखम् अपि चिन्तनीयम् यत् यदि अस्माकं स्वतन्त्रतायाः उद्देश्यं भारत-जीवने अभिव्यक्तव्यं भवति तर्हि किम् अस्ति सः भारतस्य आत्मनः? विश्वजीवने भारतस्य योगदानस्य तस्य उद्देश्यस्य पूर्तये भारतं कथं दृढं कर्तव्यम् ? एतानि कार्याणि कर्तुं अस्माकं किं कर्तव्यानि सन्ति ? समाजस्य स्थापनार्थं कथं सज्जीक्रियताम् ? १९४७ तमे वर्षे प्रणद्रियभारतवर्षस्य युगदर्शस्य तदनुरूपयुगरूपस्य च निर्माणार्थं वयं बहुप्रयत्नेन मुक्ताः कृतवन्तौ, तस्य कार्यस्य सिद्ध्यर्थं अस्माकं सर्वेषां कर्तव्यदिशायाः एषः चिन्तनः स्पष्टता च आवश्यकी अस्ति।
भारतस्य शाश्वतदृष्टिः, चिन्तनः, संस्कृतिः, विश्वे तस्य आचरणेन प्रेषितस्य सन्देशस्य च लक्षणम् अस्ति यत् सः समग्रः, अभिन्नः, स्वाभाविकतया सर्वसमावेशी, ग्राह्यवैज्ञानिकसत्यस्य आधारेण वर्तते। सा नानात्वं न एकान्तत्वेन मन्यते, अपितु एकतायाः अभिव्यक्तिरूपेण मन्यते । तत्रैकत्वम् एकत्वम् अयोग्यम् । सर्वेभ्यः समानवर्णं दत्त्वा, स्वमूलात् अपसारयित्वा, स्वविशिष्टतायां दृढतया स्थित्वा, परविशेषाणां सम्मानं कृत्वा, सर्वान् एकस्मिन् सूत्रे बद्ध्वा संगठितसमाजरूपेण स्थित्वा विसंगतिः, विभाजनं च जनयति ।
माता भारती की भक्ति अस्मान् सर्वान् स्वपुत्रत्वेन संयोजयति। हमारी सनातन संस्कृति हमें संस्कृत, सद्भावना एवं आत्मानुभूति आचरण का ज्ञान देती है। चित्तशुद्ध्यात्पर्यावरणशुद्धिपर्यन्तं वर्धयितुं ज्ञानं ददाति। अस्माकं स्मृतौ प्राचीनकालात् चरन्तः अस्माकं महाबलाः गुणिनः पूर्वजानां आदर्शाः अस्मान् मार्गदर्शनं कुर्वन्ति । अस्माकं एतत् सामान्यं स्थितिं स्वीकृत्य, अस्माकं विशेषैः सह, परन्तु तेषां संकीर्णं स्वार्थम्, विवेकं च सर्वथा परित्यज्य, अस्माभिः राष्ट्रहितं सर्वेषां कार्याणां आधारः करणीयः। अस्माभिः समग्रं समाजम् अस्मिन् रूपेण उत्थापनीयम्, घण्टायाः आवश्यकता अस्ति, समाजस्य अपि स्वाभाविकी स्थितिः!
स्वतन्त्रतायाः रक्षणं कुर्वन्तु
कालप्रवाहे प्राचीनकालात् चलन् आगच्छतु समाजे रूढ़िवादिता रुग्ना:, जाति, पंथ, भाषा, प्रान्त इत्यादि भेदभाव इति लोकस, वित्तस्य कारणेन उत्पन्न क्षुद्र स्वार्थ इत्यादि। मनः-वचन-कर्मणा पूर्णतया उन्नतिं प्राप्तुं बोधेन सह आचरणस्य उदाहरणरूपेण आत्मानं स्थापयितुं भवति । तस्य स्वतन्त्रतायाः रक्षणार्थं बलं केवलं तस्य समाजस्य धारितम् अस्ति यः न्यायपूर्णः शोषणरहितः च भवति। समाजस्य भ्रान्त्या वा उद्दीपनेन वा परस्परं युद्धेन वा स्वार्थस्य फणा ऋजुं कर्तुम् इच्छन्तः वा द्वेषस्य अग्निं शीतलं कर्तुम् इच्छन्तः षड्यंत्रवृत्ताः देशे देशे च बहिः अपि सक्रियताम् अवाप्नुवन्ति। तेषां किमपि अवसरं समर्थनं वा न प्राप्नुयात्, एतादृशः सजगः, सुसंगठितः, समर्थः समाजः स्वस्थः समाजः अस्ति।
समाजः परस्परं सामञ्जस्यं कृत्वा
द्वयोः मध्ये निरन्तरं परस्परक्रिया, निरन्तरं संवादः च पुनः स्थापनीयः भविष्यति। स्वतन्त्रे लोकतान्त्रिके च देशे नागरिकैः स्वप्रतिनिधिं निर्वाचनीयं भवति । देशस्य समग्रहितं, उम्मीदवारस्य योग्यता, दलानाम् विचारधाराणां समन्वयनस्य विवेकः, कानूनस्य, संविधानस्य, नागरिकानुशासनस्य च सामान्यज्ञानं, तेषां निष्ठापूर्वकं पालनस्य स्वरूपं च लोकतान्त्रिकस्य सफलतायै अत्यावश्यकपूर्वशर्ताः सन्ति सृष्टिः । राजनैतिक नौटंकी द्वारा उत्पन्न क्षरण अस्माकं सर्वेषां पुरतः अस्ति।
वाक्-असंयमः (यत् अधुना सामाजिक-माध्यमेषु सौजन्यं भवति) अपि परस्पर-विवादेषु तेषां शौर्यं सिद्धयितुं प्रमुखं कारणम् अस्ति । अस्माकं सर्वेषां नेतृत्वसहितं तादृशाचारात् दूरं गत्वा नागरिकतायाः सम्मानस्य अनुशासनस्य च वातावरणस्य निर्माणं कर्तव्यं भविष्यति तथा च कानूनस्य गौरवस्य रक्षणं कर्तव्यं भविष्यति। स्वं समग्रं समाजं च एवं समर्थं न कृत्वा जगति कुत्रापि न किमपि प्रकारस्य परिवर्तनम् आगतं, न च सः सफलः अभवत् ।
स्व आधारेण
यदि स्वतन्त्रदेशं प्रचलितव्यवस्थायाः उपयोगिवस्तूनि स्थाप्य स्वीकुर्वीत तर्हि समाजे आत्मनः, शुद्धदेशभक्तिः, व्यक्तिगत-राष्ट्रीय-अनुशासनस्य, एकतायाः क्षमतायाः च स्पष्टज्ञानस्य आवश्यकता वर्तते। तदा एव भौतिकज्ञानं, कौशलं गुणवत्ता च, प्रशासनस्य शासनस्य च संगतता इत्यादयः सहायकाः भवन्ति । स्वतन्त्रतायाः अमृतपर्व अस्माकं सर्वेषां कृते परिश्रमेण निरन्तरपरिश्रमेण च प्राप्ता परिस्थितेः उत्सवः अस्ति, यस्मिन् अस्माभिः समानत्यागेन परिश्रमेण च स्वाधारितयुगनिर्माणव्यवस्थां निर्माय भारतं परमं समृद्धं कर्तव्यम् अस्ति। आगच्छन्तु, तस्मिन् मार्गे अस्माकं गतिं वर्धयामः आनन्देन, संगठितेन, स्पष्टेन, दृढनिश्चयेन च।
