सोनाली मिश्रा
अद्यकाले देशे निर्वाचनं भवति, निर्वाचनेषु निरन्तरं प्रतिज्ञाः दावाः च क्रियन्ते। परन्तु बहुवारं एतेषु दावेषु प्रतिज्ञासु च एतादृशाः विषयाः अपि अग्रे आगच्छन्ति, ये देशं समाजं च पश्चात्तापं कुर्वन्ति। यथा AIMIM असुद्दीन ओवैसी अद्यकाले स्वभाषणेषु निरन्तरं वदति। यद्यपि हैदराबादनगरे निर्वाचनं कृतम् अस्ति तथापि एषः विषयः हैदराबादस्य नास्ति, न भवितुम् अर्हति। एषः स्त्रियाः विषयः अस्ति।
ओवैसी इत्यस्य हिजाबप्रेमः केभ्यः अपि न निगूढः अस्ति। अधुना कर्नाटकदेशे यदा मुस्लिमबालिकानां विद्यालयेषु हिजाबं धारयितुं आन्दोलनं जातम् तदा ओवैसी अपि तस्य समर्थनं कृतवान् । यद्यपि हिजाबादिकं कस्यापि स्त्रियाः व्यक्तिगतं विकल्पं भवति, सा च स्वस्य इच्छानुसारं धारयितुं शक्नोति, परन्तु समस्या अस्ति यत् हिजाबधारिणीया स्त्रियाः कृते महत्त्वस्य प्रमाणपत्रं दत्त्वा शुद्धतमत्वेन च सर्वेषां संघर्षान् नाशयति ते मुस्लिमस्त्रीणां पुरदातः बहिः ज्ञानप्रकाशे च आनेतुं निरन्तरं प्रयतन्ते।
परन्तु ये नेतारः मुस्लिममतस्य मसीहाः इति उच्यन्ते ते हिजाब-प्रधानाः स्त्रियः एतावत् प्रबलाः च प्राप्नुवन्ति यत् यदि कोऽपि मुस्लिम-महिला भारतस्य प्रधानमन्त्री भवति तर्हि सा हिजाब-धारिणी एव भविष्यति। रविवासरे ओवैसी इत्यनेन उक्तं यत् देशे एकः समयः आगच्छति यदा हिजाबधारिणा मुस्लिममहिला देशस्य नेतृत्वं करिष्यति।
हिजाबधारिणां महिलानां विषये ओवैसी इत्यस्य उन्मादः एतावत् अस्ति यत् ओवैसी कथयति यत् एकस्मिन् दिने सः अवश्यमेव भारतम् आगमिष्यति यदा भारतस्य प्रधानमन्त्री हिजाबधारिणी महिला भविष्यति, कदाचित् सः तत् दिवसं यावत् न जीविष्यति, परन्तु सः दिवसः अवश्यमेव जीविष्यति आगच्छ!
अतीव आश्चर्यं यत् हिजाबधारिणीं मुस्लिममहिलां भारतस्य सिंहासने शासनं द्रष्टुं स्वप्नं पश्यन् ओवैसी हिजाबधारिणीं महिलां स्वपक्षस्य प्रतिनिधित्वं किमर्थं न दत्तवान्? किं तस्य इच्छा न भवेत् यत् तस्य पार्टीयां हिजाबधारिणी महिला भवतु? किं सः उदाहरणं न स्थापयितव्यः यत् तस्य दलस्य नेतृत्वं हिजाबधारिणी महिला भवेत्?
ओवैसी इत्यस्य दावानुसारं भारतस्य सिंहासनं हिजाबधारिणी महिलायाः कब्जा कर्तव्या, परन्तु एषः एव ओवैसी यः संसदे महिलानां आरक्षणस्य विरोधं करोति, मुस्लिममहिलानां विरुद्धं सर्वेषु अत्याचारेषु मौनम् अस्ति। अद्यपर्यन्तं ओवैसी कदापि तासां महिलानां पक्षे स्वरं न उत्थापितवान् ये हलाला, मुट्टा निकाह इत्यादीनां विरुद्धं निरन्तरं युद्धं कुर्वन्ति। दहेजस्य शिकाराः तासां महिलानां कृते ओवैसी कदापि अग्रे न आगच्छति। परन्तु ओवैसी इत्यादयः नेतारः, ये स्वं मुसलमानानां मसीहः इति मन्यन्ते, ते मुस्लिममहिलानां स्थितिविषये किमपि न वदन्ति, यत् तेषां परिवारेषु सर्वेषां सामाजिकदोषाणां कारणेन भवति।
इरान्, अफगानिस्तान इत्यादिषु देशेषु हिजाबस्य कारणेन महिलानां दुर्दशा
यस्मिन् समये ओवैसी भारते कामयति यत् एकस्मिन् दिने हिजाबधारिणी महिला भारतस्य सिंहासने उपविशति, तस्मिन् एव काले विश्वे, इरान्, अफगानिस्तान इत्यादिषु देशेषु, हिजाबस्य कारणेन, जीवनैः सह क्रीडाः क्रियन्ते मुस्लिममहिलानां।
गतवर्षे अफगानिस्तानदेशे एकः विशालः भूकम्पः अभवत्, यस्मिन् २००० तः अधिकाः जनाः मृताः । भूकम्पकारणात् मृत्युः सुलभः, तदपि अफगानिस्तानसदृशे देशे यत्र मूलभूतसंरचनायाः अभावः अस्ति, यत्र अस्थिरता इत्यादिषु भवति। परन्तु मृतानां मध्ये बालकाः महिलाः च अधिकं समाविष्टाः इति आश्चर्यम् ।
संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य प्रतिवेदनानुसारं आपदाजन्य “सांस्कृतिकस्थितीनां” कारणेन महिलाः अधिकं दुःखं प्राप्नुवन्ति । सा वदति यत् संस्कृतिकारणात् महिलाः अन्यैः परिवारैः वा प्रतिवेशिभिः सह तंबूं साझां कर्तुं न शक्नुवन्ति, मानवीयसाहाय्यं अपि न प्राप्नुवन्ति यदि तेषां कृते गत्वा साहाय्यं याचयितुम् अर्हति इति पुरुषः बन्धुः नास्ति। केचन अपुष्टाः समाचाराः अपि वदन्ति यत् यतः महिलाः हिजाबं बुर्का वा विना बहिः गन्तुं न शक्नुवन्ति तस्मात् स्त्रियः एतेषां आपदानां स्वाभाविकाः शिकाराः भवन्ति ।
अतः किं ओवैसी अपि हिजाबस्य कारागारे भारतस्य मुस्लिममहिलानां मानसिकरूपेण एतादृशं बन्धनं कर्तुम् इच्छति यत् कस्यापि आपदायां प्रथमं हिजाब इत्यादीनि धारयन्ति वा न वा इति परीक्षन्ते ततः बहिः आगच्छन्ति? तावत्पर्यन्तं च ते शिकाराः भवन्ति? अथवा ते इरान् इव स्थितिं इच्छन्ति यत्र बालिकाः एतावता हिजाबं धारयितुं बाध्यन्ते यत् न केवलं बालिकाः अपितु समाजस्य विशालः वर्गः विद्रोहं करोति। अफगानिस्तानस्य काबुलनगरे बालिकाः हिजाबं सम्यक् न धारयितुं “अपराधः” इति कारणेन गृहीताः ।
मुसलमानानां नेतारः इति मन्यमानानां जनानां मध्ये महिलानां हिजाबस्य बन्धने स्थापयितुं किमर्थं उन्मादः अस्ति? किन्तु मुस्लिमबालिकानां मूलभूतानाम् आवश्यकतानां वा तेषां सम्मुखीभूतानां समस्यानां विषये किमर्थं चर्चा न क्रियते? हिजाब-कारागारं कृत्वा एव तान् महान् इति वक्तुं किमर्थं उन्मादः ? यः इच्छति सः हिजाबं धारयितुं शक्नोति यः न धारयति, सः धारयितुं न शक्नोति, एतादृशं सरलं वस्तु जनाः किमर्थं न अवगच्छन्ति?
समस्या हिजाबस्य वा कस्यापि वेषस्य वा नास्ति, न च भवितुम् अर्हति, समस्या तस्य महिमाकरणस्य अस्ति यत् हिजाबधारिणी मुस्लिममहिला भारतस्य सिंहासने उपविशति। किं भारतीयमुस्लिममहिलाः हिजाबेन सह चिह्निताः सन्ति वा ताभिः सर्वैः मुस्लिमबालिकैः सह ये सर्वविधबाधाः अतिक्रम्य स्वजीवने उपलब्धयः साधयन्ति। मुस्लिमनेतृभ्यः प्रश्नः अस्ति यत् मुस्लिममहिलानां परिचयं केवलं हिजाबपर्यन्तं किमर्थं सीमितं भवति?
About The Author
