– उत्थान:, विध्वंस: पुनर्निर्माणयोः दीर्घः इतिहासः बहुधा वदति…
– रमेश: शर्मा
विश्वप्रसिद्धा जगन्नाथरथयात्रा तथा रथोत्सवः ७ जुलैतः उड़ीसाप्रान्तस्य पुरीनगरे आरभ्यते। यत् १६ जुलैपर्यन्तं चलति। भारतीयराष्ट्रस्य एकतायाः सामाजिकसौहार्दस्य च प्रतीकस्य अस्य मन्दिरस्य इतिहासः उतार-चढावैः परिपूर्णः अस्ति । अयोध्यापश्चात् अस्य मन्दिरस्य कृते ध्वंसस्य पुनर्निर्माणस्य च संघर्षः अस्ति । एषा रथयात्रा, पुरी-नगरस्य जगन्नाथ-मन्दिरस्य च ऐतिहासिक:, सांस्कृतिक:, सामाजिक:, धार्मिक: दृष्ट्या अतीव महत्त्वम् अस्ति । पुरीमन्दिरस्य निर्माणं द्विशतवर्षपूर्वं कृतम् इति विश्वासः अस्ति । आदिशङ्कराचार्येन स्थापितानां चतुर्णां धर्मपीठानां मध्ये एकः अपि पुरीनगरे स्थापितः अस्ति। अयं ऋग्वेदी पीठः गोवर्धन मठ इति ख्यातः ।
पुरीनगरस्य विश्वप्रसिद्धात् जगन्नाथमन्दिरात् रथयात्रा आरभ्यते । अस्मिन् मन्दिरे भगवान् श्रीकृष्णस्य, तस्य अग्रजस्य बलभद्रजी, भगिनी सुभद्रा जी इत्यस्य प्रतिमाः जगन्नाथ जी इत्यस्य रूपेण स्थापिताः सन्ति । भगवान् जगन्नाथजी अग्रजः बलभद्रा जी भगिनी सुभद्रा च सह प्रतिवर्षं आषाढ शुक्लपक्ष द्वितीयायां त्रिरथैः गुण्डीचा मन्दिरं गच्छति। अत्रतः त्रिकिलोमीटर् दूरे अयं मन्दिरः अस्ति । तत्र कतिपयदिनानि स्थित्वा आषाढशुक्लपक्षस्य दशमे दिने पुनः आगच्छन्ति । अस्मिन् वर्षे यात्रा जुलाई-मासस्य ७ दिनाङ्के आरभ्यते, जुलै-मासस्य १६ दिनाङ्के च समाप्तं भविष्यति । सामान्यतया एषा रथयात्रा पञ्चदशदिनानि यावत् भवति परन्तु अस्मिन् वर्षे तिथौ किञ्चित् परिवर्तनं जातम् अतः द्वौ दिवसौ न्यूनं भविष्यति। तेषां ध्वजस्य नाम त्रैलोक्य मोहिनी इति । अस्य रथस्य वर्णः लघुरक्तपीतवर्णः भवति । अस्य १६ चक्राणि सन्ति । अस्य रथस्य ऊर्ध्वता ४४.२ पादम् अस्ति । बलभद्रजी रथध्वजः तालध्वजः ।
अस्य रथस्य ऊर्ध्वता ४३.२ पादम् अस्ति । अस्य १४ चक्राणि सन्ति । सुभद्रा जी के रथ ४२ पाद ऊर्ध्वम् अस्ति। अस्य रथध्वजस्य नाम दर्प दलान इति । अग्रे बलभद्र जी रथ, पृष्ठतः सुभद्र जी रथ ततः भगवान जगन्नाथ जी। रथस्य सारथी दारुकः द्वारपालः जय विजयः रक्षकः गरुधा जी। एते रथाः ५० मीटर् दीर्घपाशैः हस्तेन आकृष्यन्ते । रथकर्षणे स्पर्धा इव दृश्यते । तत्र उपस्थितानां लक्षशः भक्तानां मध्ये सर्वे रथकर्षणेन गुणस्य लाभं ग्रहीतुं इच्छन्ति । प्रथमं बलराम जी रथं कर्षति, ततः देवी सुभद्रायाः रथं ततः भगवान् जगन्नाथस्य रथः।
रथयात्रायाः सज्जता अक्षयतृतीयातः आरभ्यते। यात्रायाः कृते प्रतिवर्षं नूतनाः रथाः क्रियन्ते, यतः एतत् नारिकेलं, नीमकाष्ठं च प्रयुज्यते । एतेषां रथानां निर्माणार्थं आधुनिकयन्त्राणां उपयोगः न भवति । स्थानीयशिल्पिनः पारम्परिककलानां उपयोगेन सज्जतां कुर्वन्ति। रथस्य काष्ठं वृक्षेभ्यः न छिन्न्यते किन्तु संगृह्यते । यात्राप्रारम्भात् पूर्वं राजा रथस्य अग्रभागं व्यापयति । तेषां सह राजपुरोहिताः, साबरजनजातीयसमाजस्य प्रमुखाः च सन्ति ।
पौराणिक कथा इति
आख्यायिकानुसारम् अयं साबरः भीलजनजातेः आधिपत्ययुक्तः क्षेत्रः अभवत् । प्राचीनकाले अस्य नायकः विश्ववसुः आसीत् । सः नील माधवस्य उपासकः आसीत् । प्रतिदिनं भक्त्या पूजयितुं प्रयुक्तम्। एकदा रात्रौ भगवान् नीलमाधवः स्वप्ने राजा इन्द्रधुन्मं मन्दिरस्य निर्माणं कर्तुं पृष्टवान् । नृपः स्वपुरोहितं विद्यापतिं मूर्तिम् आनेतुं प्रार्थितवान् । पुरोहितः विद्यापतिः साबरगोत्रस्य प्रमुखस्य विश्वावसुपुत्रीं विवाहितवान् । कुलविश्वासं जित्वा प्रतिमां गृहीत्वा राज्ञे दत्तवान् । ईश्वरस्य मूर्तिः अपहृते सति विश्ववसुः अतीव दुःखी अभवत्। सः भोजनं त्यक्तवान्। ईश्वरः एव पुनः आगतः। तदा ईश्वरः पुनः स्वप्नं राजानं दत्त्वा समुद्रे द्वारकातः प्रवहन्त्याः काष्ठस्य निर्माणं कर्तुं प्रार्थितवान्। सः पुरीसागरे काष्ठानि सङ्गृहीतवान्। विश्वकर्मा स्वयं मूर्तिं कर्तुं आगतः। द्वारं पिधाय मूर्तिं कर्तुं प्रवृत्ताः। एकविंशतिदिनानि कार्यं कृत्वा स्वर्गं गतः । अथ ताः प्रतिमाः समानरूपेण स्थापिताः। रथयात्रायाः पूर्वं भगवान् जगन्नाथ जी पञ्चदशदिनानि यावत् वनवासे तिष्ठन्ति। सः अस्वस्थः भूत्वा चिकित्सां कुर्वन् आसीत् इति विश्वासः अस्ति भगवान् जगन्नाथ जी स्वस्थः भूत्वा एव यात्रां प्रस्थायति । अस्मिन् यात्रायां भागं ग्रहीतुं देशस्य सर्वेभ्यः विदेशेभ्यः च लक्षशः जनाः एकत्रिताः भवन्ति । एषा यात्रा पूर्णराजवैभवेन क्रियते ।
परिवार:, समाज: राष्ट्रीय च एकता प्रतीक:
भारतस्य सर्वे तीजपर्वः परम्पराश्च व्यक्ति:,परिवार:, समाज: राष्ट्रनिर्माणस्य सूचकाः सन्ति । पुरीनगरे आयोजितायां भगवान् जगन्नाथस्य रथयात्रायां अपि एषः एव सन्देशः दत्तः अस्ति । पुरीराजः, पुरोहिताः, साबरजनजातीयसमुदायस्य जनाः च अस्याः यात्रायाः उद्घाटनं कुर्वन्ति । राजा स्वयं रथस्य पुरतः व्याप्नोति । झाडूं झाडयन् राजा, पुरोहितेन, साबर भीलजनजातीयप्रमुखेन च सह भवितुं भारतीयसमाजस्य सौहार्दस्य प्रतीकम् अस्ति। भगवान् जगन्नाथस्य मन्दिरे साबर भील आदिवासी समुदायस्य पुरोहिताः अपि सन्ति । अस्य मन्दिरस्य द्वितीयः विशेषः अस्ति यत् अस्य सेवकेषु सर्वेषां प्रान्तानां भाषाणां च जनाः सन्ति । भगवान श्री कृष्ण नीलमाधव जगन्नाथजी रूपेण अत्र उपस्थिताः सन्ति। तस्य जन्मभूमिः मथुरा तस्य पुरी द्वारका च । भगवतः जगन्नाथस्य काष्ठमूर्तिः यदा प्रथमवारं निर्मितवती तदा द्वारकातः एव समुद्रे प्रवहति स्म इति विश्वासः अस्ति । यदि भारतस्य एकस्मिन् अन्तरे पुरी अस्ति तर्हि द्वारका परेऽन्ते। मन्दिरे सुभद्रादेव्याः प्रतिमा अपि अस्ति । सुभद्राजी भगवतः श्रीकृष्णस्य भगिनी अस्ति यस्याः विवाहः हस्तिनापुरः अस्ति। हस्तिनापुरम् अद्यतनं दिल्ली-महानगरम् अस्ति तृतीयम् अत्र विभीषणः जगन्नाथजी-भगवतः पूजयति स्म ।
इति अपि . विभीषणः श्रीलङ्कायाः राजा आसीत् । भारतस्य एकस्मिन् पार्श्वे दिल्ली, अपरस्मिन् पार्श्वे श्रीलङ्का च अस्ति । एषा स्थितिः द्वारिकायां पुरीषु च अस्ति। अर्थात् जगन्नाथपुरीमन्दिरस्य रथोत्सवस्य च यत्र समाजस्य सर्वे समूहाः भागं गृह्णन्ति, तथैव सम्पूर्णभारतस्य दर्शनं भवति। भगवान जगन्नाथ: अग्रज बलभद्र:, भगिनी सुभद्रा च मन्दिरे उपस्थिताः सन्ति। एषः पारिवारिकसमन्वयस्य सन्देशः अस्ति।
अस्य रथोत्सवस्य कृते रथाः केवलं काष्ठानि एव भवन्ति । धातुप्रयोगः नास्ति । किन्तु एतत् काष्ठं वृक्षच्छेदनेन न सङ्गृह्यते। शोषयित्वा वृक्षेभ्यः पतति समुद्रे वा प्रवहति वा । एषः पर्यावरणसंरक्षणस्य अद्भुतः सन्देशः अस्ति । रथनिर्माणार्थं यन्त्राणां प्रयोगः सर्वथा न भवति । स्थानीयशिल्पिनः कलाकाराः च लोककलानां आधारेण निर्माणं कुर्वन्ति। भारतीयलोकपरम्परां जीवितं स्थापयितुं एषः प्रयासः अस्ति ।
ध्वंसनस्य पुनर्निर्माणस्य च इतिहासः
यदि मन्दिरम् ऐतिहासिकं तर्हि तस्मिन् आक्रमणानां तस्य विनाशस्य च इतिहासः अपि अतीव दीर्घः अस्ति। सम्भवतः अयोध्यायां ध्वंसनपुनर्निर्माणसङ्घर्षस्य अनन्तरं द्वितीयः प्रमुखः संघर्षः केशबाद-पुरी-नगरयोः अभवत् । भगवान् जगन्नाथमन्दिरस्य उपरि प्रथमः आक्रमणः १३४० तमे वर्षे अभवत् । ततः उड़ीसाराजस्य नाम उत्कलप्रदेशः आसीत् । ततः बङ्गालस्य सुल्तान इलियासशाहः विशालसेनायाः सह प्रबलं आक्रमणं कृतवान् । राजा नरसिंहदेवतृतीयः आक्रमणं युद्धं कृतवान् परन्तु मन्दिरस्य रक्षणं कर्तुं न शक्यते स्म । आक्रमणकारिणः सामूहिकनरसंहारं मन्दिरपरिसरस्य विनाशं च कृतवन्तः । राजा नरसिंहदेव, पुरोहितैः च जगन्नाथमूर्तयः गोपिताः । अतः मूर्तिः सुरक्षिताः एव आसन्। आक्रमणकारिणः लुण्ठनं कृत्वा प्रत्यागताः ततः परं मन्दिरस्य नवीनीकरणं कृत्वा प्रतिमाः पुनः स्थापिताः ।
मन्दिरस्य उपरि द्वितीयः आक्रमणः १३६० तमे वर्षे दिल्लीनगरस्य सुल्तान फिरोजशाह तुगलक् इत्यनेन कृतः । तृतीयः आक्रमणः १५०९ तमे वर्षे बङ्गालस्य सुल्तान अलाउद्दीन हुसैनशाहस्य सेनापतिः इस्माइल गाजी इत्यनेन कृतः । ततः ओडिशायां राजा रुद्रदेवप्रतापः शासनं कृतवान् । अस्मिन् समये पुरोहिताः बङ्गलखाते चिलकासरोवरक्षेत्रे मण्डारमूर्तयः निगूहन्ति स्म । जगन्नाथमन्दिरस्य चतुर्थं आक्रमणं अफगानिस्तानस्य लुटेरा कलापहाद् इत्यनेन कृतम् । एषः घोरः आक्रमणः १५६८ तमे वर्षे अभवत् तथा च जगन्नाथमन्दिरस्य ध्वंसनेन सह मूर्तिः अपि दग्धाः, नष्टाः च अभवन् । अस्य युद्धस्य अनन्तरं ओडिशाराज्य: प्रत्यक्षतया इस्लामिकशासनस्य अधीनः अभवत् । पञ्चमः आक्रमणः १५९२ तमे वर्षे अभवत् । एतत् आक्रमणं सुल्तानस्य पक्षतः कुथुखान-सुलेमानखानयोः कृतम् । भक्ताः पुरोहिताः च मन्दिरस्य रक्षणार्थं संघर्षं कृतवन्तः परन्तु मन्दिरस्य विनाशः अभवत् । सामूहिकनरसंहारः अभवत्, प्रतिमाः भग्नाः लुण्ठिताः च अभवन् । षष्ठः आक्रमणः १६०१ तमे वर्षे बङ्गालस्य नवाबस्य सेनापतिना मिर्जा खुर्रम इत्यनेन इस्लामखानस्य सप्तमः आक्रमणः सूबेदार हाशिमखानस्य ।
तदनन्तरं स्थानीयशासकसेनापतयः चतुर्वारं मन्दिरस्य पुनर्निर्माणकार्यं ध्वस्तं कृतवन्तः । अस्मिन् मन्दिरे १६११ तमे वर्षे मुगलसम्राट् अकबरस्य सेनायाः प्रमुखः आक्रमणः अभवत् । अस्मिन् अकबरस्य दरबारी राजा तोदरमलस्य पुत्रः कल्याणमलः अपि १६१७ तमे वर्षे देहली सम्राट् जहांगीरस्य सेनापतिः मुकरामखानः, १६२१ तमे वर्षे मुगलराज्यपालः मिर्जा अहमदबेगः च अन्तर्भवति स्म । एकदा मुगलसम्राट् शाहजहानः ओडिशाराज्यं गतः तदा अपि पुरोहिताः मूर्तिः गोपयन्ति स्म । १६४१ तमे वर्षे ओडिशा राजस्य मुगलराज्यपालः मिर्जा मक्की इत्यनेन मन्दिरसङ्कुलस्य उपरि आक्रमणं कृत्वा पुनर्निर्माणकार्यं ध्वस्तं कृतम् । मिर्जा मक्की इत्यनेन मन्दिरस्य पुनर्निर्माणकार्यं द्विवारं ध्वस्तं कृतम् आसीत् । तदनन्तरं आक्रमणमपि फतेहखानेन कृतम् । कालापहद् इत्यादिमन्दिरस्य उपरि अत्यन्तं घोरः आक्रमणः सम्राट् औरङ्गजेबस्य आदेशेन १६९२ तमे वर्षे अभवत् ।
औरङ्गजेबः मन्दिरस्य सम्पूर्णतया ध्वंसनस्य आदेशं दत्त्वा सैन्य छावनीरूपेण परिणमयितवान् । तस्मिन् समये इक्रमखानः मुगलेभ्यः ओडिशाराज्यस्य शासकः आसीत् । १६९९ तमे वर्षे मुगलानां तुकीखानः मन्दिरसङ्कुलस्य सर्वाणि शाश्वतप्रतीकानि नष्टवान् अथवा परिवर्त्य पूर्णसैन्य छावनीरूपेण परिणमयितवान् । मुगलानां पतनस्य, मराठासत्त्वस्य च उदयानन्तरं मन्दिरस्य पुनर्निर्माणं प्रारब्धम् । कालान्तरेण परिसरः रिक्तः अभवत्, मन्दिरं पुनः अस्तित्वं प्राप्तवान् । वर्तमानमन्दिरस्य आकारं दातुं कार्यम् इन्दौरस्य राज्ञी अहिल्याबाई इत्यनेन आरब्धम् आसीत्, तत् च कालान्तरेण स्वस्य आकारं गृहीतवान् ।
(लेखकः वरिष्ठः पत्रकारः स्तम्भकारः च अस्ति)
About The Author
